2023-05-10 14:56:27
文 | 张能
焦大，或许是《红楼梦》里最有名的一个下人，他的有名，是有一天他说了应该说又不应该说的话，不仅说，而且嚷嚷。
后来，鲁迅先生又说焦大不会爱上林妹妹。
鲁迅先生也不一定对的。焦大其实和林妹妹一样的直肠子。抛开年龄、身份，不囿于爱情，也未尝不可以有爱。
焦大直爽，惹了主子生气，王熙凤吩咐贾蓉“以后还不早打发了这个没王法的东西，倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有”。于是焦大嘴巴里被满满的塞了马粪和土，捆起来关到马圈里。
我们不知道焦大被关了多久，大约总不会短，短了就起不到以儆效尤的作用。也不会太长，长了可能闹出人命，人一死，“爬灰”“养小叔子”的事，便更会成为街谈巷议的热点。
焦大这么嚷嚷，不但主子生气，其他的下人，估计心里嘴上都会嘲笑他、讨嫌他。因为，焦大嚷嚷的，其实是大家心里都知道但嘴上没说出来的。宁国府被抄后，有人对贾政说“是府上的家人在外头哄嚷出来的”，这样的下人，一定不是像焦大一样的。焦大不顾忌讳，明着批评，但心里却是为府上好，所以，鲁迅先生说他简直就是屈原。
但焦大毕竟是上了年纪的老人，嘴里塞了马粪，被关在马圈里，似乎有点罚得过重，但其实算是很轻的，贾家宽厚对待下人，从焦大受罚这一件事看来，也确实是所言不虚的。
王熙凤口中的“王法规矩”，在真实的历史里面，是很严酷的。瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中记述：
“奴婢有供给一切劳役的义务，不能违背主人的意志，拒绝主人的差遣役使，如《僮约》所说“奴不听教当笞一百”。司马光雍容持重，犹以杖责为持家驭奴之道。扑责奴婢原是主人的权利，即使因此而致死，只要事出无心，并非故意致死，便不负责任”。
“奴婢和子孙一样，不得告家长，除非是谋叛以上的罪，皆应为主隐瞒，否则属干名犯义。明清律，奴婢告家长，虽得实，仗一百徒三年”。
“奴婢若有殴骂家长以上之举动，自更悖逆，和子孙骂父祖一样，同属恶逆大罪，明清律，奴婢骂家长者绞，殴者不问有伤无皆斩”。
像焦大这样拒绝主人的差遣役使，又当众辱骂主子，揭露主子隐私，按照法律，处分是极重的。嘴里塞上马粪关上几天，真算是很宽厚的处罚。要真像焦大说的那样“白刀子进去红刀子出来”，按律则要凌迟处死。
除了焦大，还有两个看守园子的婆子，发了牢骚，冲撞了主子，也被捆着关起来。秦可卿的丧礼上，睡过头误了考勤，便打二十板子，等等。就连贾宝玉，贾珍一顿家法，也是真往死里打。
瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》里列举了不少家法处置子女的例子，从限制自由到生杀予夺。
一个叫刘彩文的人偷了一只耕牛，族长刘宾判令罚银，并将刘彩文交给他的母亲陈氏收管。刘彩文回家，想卖母亲的田，陈氏不同意，争吵间，刘彩文把母亲陈氏推倒。第二天，族里人来催索罚银。陈氏就说了昨天的事情，请求送官府追究。族长刘宾说：“做贼不孝，不如埋死，以免族人后累。”陈氏不同意。刘宾说“如不埋死，定将卖膳田办酒示罚”。于是，刘宾就叫人拿拴狗的链子拴住刘彩文，刘彩文不肯走，刘宾又令刘彩文大功服兄刘文登在后帮推。陈氏携带稻草，叫刘彩文之弟刘相、刘牙同行，刘相中途逃走。刘牙哀哭求饶，刘宾不同意，令刘文登挖坑，陈氏将稻草铺垫坑内。刘宾和另一族人将刘彩文推落下坑，刘文登与陈氏推土掩埋。
父母可以将不孝的子女呈送官府发配边远之地。法律明文规定“父母控子，即照所控办理，不必审讯”。将逆子关押圈囿，则更可由家法处置。
虽然法律不承认族长的生杀权，但是，瞿同祖先生说“我们应注意族长传统的，族人肯服从他的命令，加以执行，便表示承认他的生杀权，并不曾有所怀疑。这类事在穷乡僻壤不知曾发生过多少次，若有记录，其数量定可惊人”。这一论断，是非常有历史洞察力的。